စကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳး

စကားေျပာဆိုရာ၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာေစရန္ စကားေျပာနည္း ၁၀-မ်ိဳးကို ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားသည္၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔က စကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳးဟု ေခၚဆိုၾကသည္၊ ယင္းစကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳး၏ အမည္ကို မုန္တိုင္ပင္ ဆရာေတာ္က မွတ္သားရလြယ္ကူေစရန္ သံုးပံုတံခ်ဴက်မ္း၌ ေအာက္ပါအတိုင္း လကၤာစီထားပါသည္။
၁။ ေရကူး ညာတင္
၂။ ေကာက္ပင္ ရိတ္လွီး
၃။ ေရစီး ေဖာင္ဆန္
၄။ အိုးတန္ ဆန္ခပ္
၅။ ဆီပြတ္ က်ည္ေပြ႔
၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ ရန္ေရွာင္
၇။ ေတာင္သူ ယာခုတ္
၈။ ၾကက္ဆုတ္ ခြပ္ျပစ္
၉။ ေရစစ္သည့္အင္
၁၀။ ခက္တင္ ေမာင္းနင္း အျခင္းဆယ္ပါး ဤစကားကို မွတ္သား၀မ္းတြင္း ေလ့ေစမင္း။




 

တန္ဖိုးထားအပ္ေသာအရာမ်ား

ေအဒီ-၇၉  ခုႏွစ္တြင္  အီတလီကၽြန္းဆြယ္  ေတာင္ပိုင္း  ေနပဲလ္(စ)  ပင္လယ္ေကြ႔အနီးရွိ  ဗီဆူး
ဗီးယပ္(စ) မီးေတာင္ႀကီး ေပါက္ကြဲသည္။ မီးေတာင္မွ ထြက္လာသည့္ ေခ်ာ္ရည္ေခ်ာ္ျမွဳပ္ တို႔ေၾကာင့္ အနီးရွိ
ပြန္ပီၿမိဳ႕ႀကီး  ပ်က္စီးခဲ့သည္။  မီးေတာင္ေပါက္၍  တစ္ၿမိဳ႕လံုးေဘးလြတ္ရာ  ေျပးလႊားတိမ္းေရွာင္ၾကစဥ္
အေစာင့္စစ္သည္ တစ္ ဦးသည္ ဘယ္သို႔မွ မထြက္ခြာ ၊ မိမိတာဝန္ က်ရာ ေနရာမွာပင္ လံုျခံဳေရးတာဝန္ကို
ဆက္၍ ထမ္းေဆာင္ ေန သည္။ တစ္ၿမိဳ႕လံုး ေခ်ာ္ရည္ေတြ ဖံုးသြားသည့္ အခါ၌ ၿမိဳ႕ေစာင့္ စစ္သားသည္
သူ႔ေနရာ၌ပင္ က်ဆံုး က်န္ရစ္ သည္။
စစ္သည္၏  ခႏၶာကိုယ္  အေသြးအသားတို႔မွာ  သူ႔အား  ဖံုးလႊမ္းခဲ့သည့္  ေခ်ာ္ရည္ေခ်ာ္ခဲမ်ား
ျပာမႈန္ျပာစ မ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုစဥ္ကာလ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၉၀၀
ေက်ာ္က သူ ဆင္ ယင္ ခဲ့သည့္ သံခေမာက္၊ ခ်ပ္ဝတ္အက်ႌႏွင့္ သူစြဲကိုင္သည့္ လွံရွည္တို႔မွာ ေနပဲလ္(စ)
ၿမိဳ႕ရွိ  ျပတိုက္  တစ္ခုတြင္  ျပသထားဆဲ  ျဖစ္ရာ  သည္အမွတ္တရ  ပစၥည္းမ်ား  ႏွင့္အတူ  သူ၏  ဝိညာဥ္
သူ၏စိတ္ဓာတ္တို႔တို႔ ဆက္လက္ ရွင္သန္လ်က္ ရွိသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ပြန္ပီၿမိဳ႕ေစာင့္ စစ္သား၏ လုပ္ရပ္
ကို စူးစမ္းဆင္ျခင္သည့္အခါ သူ၌ အဓိက ခ်ီးက်ဴးရမည့္ အရာသည္ သူ၏ တာဝန္သိစိတ္ ျဖစ္ေၾကာင္း
ေတြ႔ရွိရသည္။

၂၁ ရာစုႏွစ္ႀကီး ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ တည္ပါေစ

ဘာလိုလိုႏွင့္ ၂၁ရာစုထဲ တကယ္ေရာက္ေတာ့မည္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥ္က ကမာၻႀကီး သည္
ေလာက္ၾကာၾကာ  ခံလိမ့္မည္ဟု  လံုးဝမထင္ခဲ့။  ႏ်ဴကလီးယားစစ္ႀကီးျဖစ္ကာ  ကမာၻႀကီး  မၾကာမီ
ပ်က္စီးမည္  ဟူ၍ပဲ  ေခါင္းထဲစြဲေနခဲ့သည္။  ကမာၻစစ္ႀကီး  ျဖစ္မည္။  ႏ်ဴးကလီးယားဗံုးေတြ  ႀကဲခ်
ၾကမည္။ တစ္ကမာၻလံုး ေသမည္။ ငါလည္း ဘယ္လြတ္ပါ့မလဲ။ ကံဆိုးေလစြ။ လူသားမ်ိဳး ျပဳတ္ခါနီး
အခ်ိန္က်မွ  ကပ္ၿပီး  လူလာျဖစ္ရတဲ့ငါ။  အဲသည္အေတြးက  ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ  ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ
ႀကီးစိုးခဲ့သည္။ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူမွန္းသိစ အ႐ြယ္မွာ လူႀကီးေတြ မၾကာခဏ ေျပာတတ္သည့္ ကိုယ္ေတြ႔
ျဖစ္ရပ္မ်ားက၊ စစ္ႀကီးတုန္းက အေၾကာင္း။ ကမာၻတစ္လႊားက လူေတြသည္ ဘာအတြက္မွန္း မသိ
တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အသည္းအသန္ ႀကိဳးစားပမ္းစား သတ္ခဲ့ၾကသည္တဲ့။ အဂၤလိပ္ ဆို
တာ၊ ဂ်ပန္ဆိုတာေတြ တို႔ဆီေရာက္လာၿပီး သတ္ၾက ေသၾက။ တို႔ေတြလည္း ၾကားက ေသေၾက
ပ်က္စီးၾက။
သတင္းစာေလး  ဘာေလး  ဖတ္တတ္လာေတာ့  ေၾကာက္ခမန္းလိလိ  ၾကားသိရသည္က
အဏုျမဴဗံုးအေၾကာင္း၊  ဟီ႐ိုရွီးမားအေၾကာင္း။  ဗံုးႀကီးတစ္လံုးတည္းနဲ႔  ေသလိုက္ၾကတဲ့လူေတြ။
သည့္ေနာက္မွာေတာ့  အဏုျမဴဗံုး  အႀကီးစား  ႀကီးေတြ၊ဟိုက္ဒ႐ိုဂ်င္ဗံုး  အႀကီးစားႀကီးေတြ  ေျမ
ေအာက္မွာ၊ ေရေအာက္မွာ၊ ေလထဲမွာ ေဖာက္ခြဲစမ္းသပ္ ေနၾကပံု အေၾကာင္း။ အဲသည္ေနာက္
တိုက္ခ်င္းပစ္  ဒံုးပ်ံႀကီးေတြ၊  ဧရာမ  ဗံုးႀကဲေလယာဥ္ႀကီးေတြ၊  သမုဒၵရာ  ေရေအာက္မွာ  တိတ္တ
ဆိတ္ ေ႐ြ႕လ်ားေနသည့္ ႏ်ဴကလီးယား ဒံုးယာဥ္တင္ ေရငုပ္သေဘၤာႀကီးေတြအေၾကာင္း။
လူေတြကဒါႀကီးေတြႏွင့္ ဘာလုပ္ၾကဦးမည္လဲ။
ဒါေတြႏွင့္ လုပ္မည့္အရာ တစ္ခုတည္းပဲ ရွိပါသည္။
ေသၾကသတ္ၾကမည္ေပါ့။
အစဥ္အဆက္ လူေတြလုပ္ခဲ့ၾကတာေတြပဲၾကည့္။
ပံုျပင္ေတြထဲမွာ  ခုနစ္ျပည္ေထာင္မင္းေတြ  စစ္ခင္းသည့္အေၾကာင္း  ဖတ္ဖူးၾကမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ မွတ္သားဘြယ္ရာ ၾသဝါဒကထာ

ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာျပည္မွာ အားလံုး ေရွးအခါကစျပီး ယခုအထိ အဲဒီလို သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးတဲ့ စိတ္ရွိလို႔ ကိုယ့္သားကေလးေမြးလာရင္ ရွင္ျပဳေပးရမွ၊ သကၤန္းဝတ္ေပးရမွ ေက်နပ္ၾကတယ္။ သကၤန္းမဝတ္ေပး ရေသးသမွ် တာဝန္ေက်တယ္လို႔ မယူဆၾကဘူး။ အဲဒီ သာသောတ္အေပၚမွာ ျမတ္ႏိုးတဲ့စိတ္ကေလးဟာ အဲ...မိမိတို႔ သာသနာကို ထြန္းကားဖို႔အေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ထားေကာင္းေလးပဲ။
(ဦးဝါေသ႒ာဘိဝံသ-အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု၊ ပုဇြန္ေတာင္ ေရႊက်င္တိုက္သစ္)

အလွဴႀကီးေတြေပးျပီး ေပ်ာ္ၾကရႊင္ၾက၊ ပြဲေတြလမ္းေတြနဲ႔ ဒါ...ကုသိုလ္မဟုတ္ဘူး။ အလွဴ႔ဒကာကို ဝိုင္းေျမႇာက္ၾက၊ တီးၾက၊ မႈတ္ၾကနဲ႔၊ ဒါ...ေလာဘေတြပဲ။ ဒါ...မွားတာပဲ။ လမ္းမွားတာပဲ။ အခုလို ကုသိုလ္ျပဳတဲ့ေနရာမွာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနမွ ေကာင္းတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျပဳတဲ့ေနရာမွာ စိတ္ကို ၾကည္ၾကည္လင္လင္ နိဗၺာန္မွန္းျပီး ကုသိုလ္ျပဳတတ္ေအာင္ လုပ္ပါ။
(မဟာဂႏၶာရံု အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

ဘဒၵႏၲ နႏၵမာလာဘိဝံသ M.A; Ph.D ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထရုပၸတၱိ အက်ဥ္း

ဘဒၵႏၲ နႏၵမာလာဘိဝံသ
 M.A; Ph.D

အဂၢမဟာဂႏ ၱဝါစက ပ႑ိတ၊

အဂၢမဟာပ႑ိတ၊
ပါဠိ ပါရဂူ
သ၊ စ၊ အ ဓမၼာစရိယ
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာမဟာသိပၸံ ပါေမာကၡခ်ဳပ္
သီတဂူ ကမၻာ့ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္
စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ မဟာသုေဗာဓာရုံေက်ာင္းတိုက္၊ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္

ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထရုပၸတၱိ အက်ဥ္း

ဒီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ကၽြန္ေတာ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြထဲမွာ တစ္ပါးအပါအ၀င္ပါ။ဒါေၾကာင့္ အတုယူစရာဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေထရုပၸတၱိကိုေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

- (၁၃၀၁) ခုႏွစ္၊တေပါင္းလျပည္႕၊ (၁၉၄၀)ခုႏွစ္၊မတ္လ(၂၂)ရက္ေန႔တြင္ မႏ ၱေလးတိုင္း၊ စဥ္႕ကူးျမိဳ႕နယ္၊ ေညာင္ပင္ရြာ ေန ခမည္းေတာ္ ဦးစံလွ+မယ္ေတာ္ ေဒၚခင္တို႔မွ ဖြားျမင္သည္။
- (၁၃၀၅)ခုႏွစ္၊(၁၉၄၄) အသက္ ၅ႏွစ္သားအရြယ္ စဥ္႕ကူးျမိဳ႕နယ္၊ ေညာင္ပင္ရြာ၊ ေပၚေတာ္မႈေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ဦးေကလာသ(ဦးေလး ဘုန္းၾကီး)ထံတြင္ ျမန္မာစာေပႏွင့္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို စတင္သင္ၾကားခဲ့သည္။
- (၁၃၁၀)ခုႏွစ္၊(၁၉၄၉)၊ဝါဆိုလဆန္း (၁၁)ရက္၊ အသက္ (၁၀)ႏွစ္အရြယ္တြင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး၊ဝိပႆနာဂႏၶာရုံ ေက်ာင္းရိွ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု၊ နဝမေျမာက္ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ စံကင္းဆရာေတာ္ၾကီးကို ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳလ်က္ ရွင္သာမေဏျပဳခဲ့သည္။
- (၁၃၁၄)ခုႏွစ္၊(၁၉၅၃) အသက္(၁၃)ႏွစ္တြင္ အဘိဓမၼာစာေမးပြဲသံုးဆင့္ စတင္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
- (၁၃၁၇)ခုႏွစ္၊ (၁၉၅၆)အသက္(၁၆)ႏွစ္တြင္ အစိုးရဓမၼာစရိယတန္းကို ဂုဏ္ထူးက်မ္း(၂)က်မ္းႏွင့္အတူေအာင္ျမင္၍ သာသနဓဇသိရီပဝရဓမၼာစရိယဘြဲ႕ရရိွခဲ့သည္။
- (၁၃၁၉)ခုႏွစ္၊ (၁၉၅၇) သာသနာလကၤာရ သာမေဏေက်ာ္ဘြဲ႕ကိုရရိွခဲ့သည္။
- (၁၃၂၀)ခုႏွစ္၊(၁၉၅၈) စစ္ကိုင္းျမိဳ႕ မဟာသုေဗရုံတိုက္ကိုေနာင္ေတာ္မ်ားႏွင့္အတူတည္ေထာင္ကာ ပဓာန စာခ်၊တိုက္ၾကပ္အျဖစ္ အဆင့္ဆင့္တာဝန္မ်ားထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။
- (၁၃၂၁)ခုႏွစ္၊(၁၉၆၀)ျပည့္ႏွစ္တြင္ နဝမေရႊက်င္သာသနာပိုင္ စံကင္းဆရာေတာ္ဘုရာၾကီးကို ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းဘဝသို႔ေရာက္ရိွခဲ့သည္။ ေနာင္ေတာ္ရင္းျဖစ္ေသာ ဘဒၵ ႏ ၱနာရဒ ထံတြင္ သဒၵါ။ သဂၤဟဓပိဋက အေျခခံမ်ား၊ ပထမျပန္စာေမးပြဲဆိုင္ရာ က်မ္းစားမ်ားသင္ယူခဲ့ျပီး၊ ဇယေမဓနီ ၊ ဝါဆိုေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵ ႏၱ အဂၣိယ (ေရႊက်င္သာသနာပိုင္၊ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု) ထံဓမၼာစရိယတန္းဆုိင္ရာ က်မ္းစားမ်ားကို သင္ယူခဲ့သည္။ စစ္ကိုင္းျမိဳ႕ မဟာသုေဗာဓာရံု တိုက္ရိွ ေနာင္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ နာယက၊ တိုက္အုပ္၊ တိုက္ၾကပ္ဆရာေတာ္မ်ားထံတြင္ သက်သီဟ၊ ေစတိယဂၤဏတန္းဆိုင္ရာ က်မ္းစာမ်ားကိုသင္ယူခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဇမၺဴဒီပေက်ာင္းေဆာင္တြင္ တိပိဋကပါဠိ+ျမန္မာအဘိဓာန္က်မ္းျပဳအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္သာဆရာေတာ္ ဘဒၵ ႏၱ ဇနကာဘိဝံသထံတြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာကို စတင္သင္ယူခဲ့သည္။
- (၁၃၂၄)ခုႏွစ္၊ (၁၉၆၃) ရန္ကုန္ေစတိယဂၤဏ “ အဘိဝံသ” ဘြဲ႔ကိုရရိွခဲ့သည္။
- (၁၃၂၅)ခုႏွစ္၊ (၁၉၆၄) သာသနာဓဇဓမၼယစရိယ ဝိနယပါဠိပါရဂူဘြဲ႕ကိုရရိွခဲ့သည္။
- (၁၃၂၅)ခုႏွစ္၊ (၁၉၆၄) မႏ ၱေလး သက်သီဟ အဘိဝံသဘြဲ႕ကိုရရိွခဲ့သည္။

- (၁၃၃၂)ခုႏွစ္၊ (၁၉၇၃)မွစတင္၍ က်မ္းစာမ်ားေရးသားျပဳစုခဲ့ရာ အဂၤလိပ္/ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ က်မ္းစာမ်ားကို ထုတ္ေဝခဲ့့ျပီးျဖစ္သည္။
- (၁၃၃၉)ခုႏွစ္၊ (၁၉၈၀) မွအစျပဳ၍ သာသနာေရးေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား-ပထမအၾကိမ္သံဃအဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္အတြက္ စစ္ကိုင္းျမိဳ႕နယ္ သံဃနာယကအဖြဲ႔ (ေရႊက်င္) အဖြဲ႕ဝင္ အျဖစ္လည္းေကာင္း ၊ဓမၼယစရိယစာေမးပြဲ အက်ဳိးေဆာင္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃဝန္ေဆာင္ (ေရႊက်င္) အျဖစ္လည္းေကာင္း ၊ ပထမျပန္စာေမးပြဲျပ႒ာန္းက်မ္းစာ ျပင္ဆင္ေရးအဖြဲ႕ အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ နိကာယ္စာေမးပြဲစည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းေရးဆြဲေရး အဖြဲ႔ဝင္၊ႏိုင္ငံေတာ္သီးျခား ဝိနည္းဓိုရ္အဖြဲ႕အမွတ္(၁/၉၈) ၏ ဝိနည္းဓိုရ္ ၊ပထမျပန္စာေမးပြဲက်င္းပေရး အဖြဲ႔(စစ္ကိုင္း)၏ ပုစၦကအဖြဲ႔ ဥကၠဌ အျဖစ္လည္းေကာင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
- (၁၃၄၇)ခုႏွစ္၊ (၁၉၈၆) အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ အာသံျပည္နယ္ႏွင့္ အရုဏ ခ်ယ္ပရာေဒ့ရွ္မွ ရဟန္း၊ သာမေဏ၊ ေက်ာင္းသားငယ္မ်ား အားျမန္မာစာႏွင့္ အဘိဓမၼာ တို႕ကိုပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။
- (၁၃၄၈)ခုႏွစ္၊ (၁၉၈၇) သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၊ ေဘာ္ရဲလာျမိဳ႕ Y.M.B.A အသင္းတိုက္တြင္ အဘိဓမၼာကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။
- (၁၃၅၀)ခုႏွစ္၊ (၁၉၈၉) သီရိလကၤာႏိုင္ငံ University of Kelaniya မွ M.A (Buddhist Studies) ဘြဲ႕ကိုရရိွခဲ့သည္။
- (၁၃၅၅)ခုႏွစ္၊ (၁၉၉၄) အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ေမရိလင္းျပည္နယ္၊ဘိလ္ဗားစပရင္းျမိဳ႕ ၊မဂၤလာရာမေက်ာင္းတိုက္တြင္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ကိုပို႔ခ်ေပးခဲသည္။
- (၁၃၅၇)ခုႏွစ္၊ (၁၉၉၆) ႏိုင္ငံေတာ္မွ “ အဂၢမဟာဂႏၱဝါစကပ႑ိတ” ဘြဲ႕ကိုဆက္ကပ္ခဲ့သည္။ သီတဂူ ကမာၻ႕ဗုဒၶတကၠသိုလ္ တြင္ ပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ကာ Department of Language Studies တြင္ English Diploma Class ႏွင့္ B.A တန္းမ်ားရိွ ဘာသာရပ္မ်ားကို လည္းေကာင္း၊ အေမရိက၊ကိုရီးယား၊မကၠဆီကို၊ဂ်ာမဏီ၊ျပင္သစ္ စေသာႏိုင္ငံမ်ားမွ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ားအား ပါဠိဘာသာ၊အဘိဓမၼာ ဘာသာရပ္မ်ားကို လည္းေကာင္းသင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။
- (၁၃၅၈)ခုႏွစ္၊ (၁၉၉၇) အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ေဘာ္လတီမိုးျမိဳ႕၊ေကလာသဝိဟရေက်ာင္းရိွ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အား အဘိဓမၼ ညသင္တန္းပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။
- (၁၃၆၀)ခုႏွစ္၊ (၁၉၉၉) ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္၏ ၾသဝါဒစရိယ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္ ျပည္တြင္းျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ားအား စာေပပို႔ခ်ေပးခဲ့သည္။
- (၁၃၆၁)ခုႏွစ္၊ (၂၀၀၀) ႏိုင္ငံေတာ္မွ “အဂၢမဟာပ႑ိတ” ဘြဲ႕ကိုဆက္ကပ္ခဲ့သည္။
- (၁၃၆၄)ခုႏွစ္၊ (၂၀၀၃) အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ မဂဓတကၠသိုလ္မွ Ph.D ေဒါက္တာဘြဲ႕ကိုရရိွခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္မွစတင္၍ ဂ်ာမဏီ၊ နယ္သာလန္၊ၾသစၾတီးယား၊အဂၤလန္၊ စကၤာပူ၊မေလးရွား၊ကိုးရီးယား ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ႏွစ္စဥ္မပ်က္ၾကြေရာက္၍ အဆိုပါႏိုင္ငံသားမ်ားအား အဘိဓမၼာသင္တန္းမ်ား သင္ၾကားပို႔ခ်ေပလ်က္ရိွသည္။
- (၁၃၆၇)ခုႏွစ္၊ (၂၀၀၆) ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္၏ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္သည္။
- ယခုအခါ ေဒါက္တာ ဘဒၵႏ ၱနႏၵမာလာဘိဝံသ သည္စစ္ကိုင္းျမိဳ႕ မဟာသုေဗာဓာရံုစာသင္တိုက္ ၏ပဓာနနာယကဆရာေတာ္ တာဝန္၊ သီတဂူ ကမာၻ႕ဗုဒၶတကၠသိုလ္ တြင္ ပါေမာကၡခ်ုပ္တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရင္း Diploma သင္တန္းမ်ားႏွင့္ B.A ပ၊ဒု၊တတိယ ႏွစ္မ်ားတြင္ စာေပပို႕ခ်ေပးေတာ္မူျခင္း၊ ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္၏ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၊အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဘိဓမၼာမဟာသိပၸံ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရင္း လူသားမ်ားအက်ဳိးအတြက္ တရားဓမၼမ်ားေဟာေျပာျခင္းျဖင့္ သာသနာျပဳလ်က္ရိွသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒတစ္ခုက

အရွင္ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ အဆံုးအမ

အတိတ္ကုိေတြး မေဆြးေလနဲ႔
အတိတ္ဆုိတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂါတ္မွန္းဆ မလြမ္းတနဲ႔
အနာဂါတ္ဆုိတာ မေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပၸန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကုိး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။

(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

တရားေတာ္ေတြနာထူခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီမွာ ေဒါင္းႏိုင္ပါတယ္

from http://www.dhammadownload.com/Dr-Nandamalabhivamsa-mp3-myanmar.htm

ဝန္းသို ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္ေအာင္ျမတ္

ဝန္းသို ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္ေအာင္ျမတ္ ျမန္ျပည္ေျမာက္ပုိင္း သွ်မ္းလူမ်ဳိးမ်ား သွ်မ္းနီ၊ ခႏၱီး၊ ကဒူး၊ ကဏန္းတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး သူ႔ကြ်န္မခံလိုေသာ ေမာရိယမဟာ၀ံသ သီရိသုဓမရာဇာ သုိဟုံဘြား မ်ိဳးခ်စ္ ဝန္းသို ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္ေအာင္ျမတ္။ ။ ဝန္းသို႔ ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္ေအာင္ျမတ္သည္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၃ ခုႏွစ္၊ တပိုတြဲလဆန္း ၁၁ ရက္၊ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၂ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၉ ရက္) တနဂၤေႏြေန႔ မြန္းတည့္အခ်ိန္တြင္ ဝန္းသိုၿမိဳ႕၌ ဖြားျမင္သည္။ အဘ အမည္မွာ မင္းလွ သမႏၩရန္ေဆာင္ဘြဲ႕ခံ ဝန္းသို စစ္ကဲ ဦးေ႐ႊသာ ျဖစ္ၿပီး၊ မိခင္မွာ သုဝဏၰ ကာယ ေဒဝီဘြဲ႕ခံ ေဒၚေဒြးျဖဴ ျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္း ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ခုနစ္ဦး ရွိရာ ေမာင္ေအာင္ျမတ္၊ မသူဇာ (ေသာင္သြတ္ ေစာ္ဘြားကေတာ္)၊ ေမာင္ေ႐ႊသိုက္၊ မယ္မူ၊ မယ္ဖန္၊ ခြန္က်ယ္၊ ခြန္ဆိုင္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ေမာင္ေအာင္ျမတ္အား ငယ္စဥ္က ဝန္းသို ဆရာေတာ္ ဦးဂုဏထံ စာေပ သင္ၾကားေစရန္ အပ္ႏွံထားခဲ့ရာ အေျခခံ ျမန္မာ စာေပမ်ားကို အေတာ္အတန္ တတ္ေျမာက္ၿပီး သာမေဏေဘာင္သို႔ ဝင္ခဲ့သည္။ ေမာင္ေအာင္ျမတ္ ငါးႏွစ္သား အ႐ြယ္ ၁၂၂၈ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးေ႐ႊသာအား ၿမိဳ႕လက္ရွိအတုိင္းႏွင့္ ၀န္းသုိၿမိဳ႕ မဂၤလါ ေစာ္ဘြားႀကီးဟု အေဆာင္အေရာင္ အစီးအႏွင္း မ်ားႏွင့္တကြ ေစာ္ဘြား အျဖစ္သုိ႔ တုိးျမင့္ခန္႔ထားျပန္သည္။ ပထမ- မဟာဝံသရာဇာ သိုဟံုဘြား ဒုတိယ- မဟာသိဒၶိေဇယ သုိဟုံဘြား၊ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၆၊ ၃၇ ခုႏွစ္တြင္ ေရႊအေရွ႕ေၾကာင္း အလယ္ေၾကာင္း သံသုံးတာရြာ ဂဏန္းဘြား ဂဏန္းမ နန္းခမ္း ေက်းရြာႏွင့္တကြ ေက်းရြာခရုိင္ တုိးခ်ဲ႕၍ ထပ္မံခ်ီးျမင့္ျပန္သည္။ ေႏွာက္ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၀ ခုႏွစ္တြင္ မင္းတုံးမင္း ႀကီး နတ္ရြာစံၿပီး သားေတာ္ သီေပါမင္းလက္ထက္ ထပ္မံ ခ်ီးျမင့္ျပန္ေလသည္။ တတိယ- မဟာ၀ံသ သိရီရာဇာ သုိဟုံဘြားဟူ၍ တံဆိပ္ ၃ လုံး ဘြဲ႕ ၃ တန္ရရွိ၍ ထုိဘြဲ႕မ်ားကို အပ္ႏွင္းလ်က္ ဝန္းသို ေစာ္ဘြားအျဖစ္ တိုးျမႇင့္ ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရသည္။

အိႏၵိယစာေပသမိုင္း ဗုဒၶစာေပက႑

ျပန္ၾကားေရးဌာန

ဘာသာေရးဆိုင္ရာ စာေပခြင့္ျပဳခ်က္ အမွတ္ ၆၅၆

တာ၀န္ခံထုတ္ေ၀သူ ဦးစိန္ၾကည္

ျပည္သူ႔အလင္းစာေပတိုက္

၁၀၇၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေစ်း

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။

၁၉၆၇ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလတြင္ အုပ္ေရ ၂၀၀၀ကို ပထမအႀကိမ္အျဖစ္ ရိုက္ႏွိပ္ၿပီးစီးသည္

မူလေရးသူ – ဂ်ာမန္ပါေမာကၡႀကီး ေဒါက္တာ ေမာရစ္(စ္)၀င္တာနစ္

ျမန္မာျပန္သူ – အရွင္ ဇာဂရာဘိ၀ံသ

ဤစာအုပ္သည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာမ်ား အတြက္ အလြန္ တန္ဘိုး ႀကီးမားလွေသာ က်မ္းစာအုပ္ တစ္အုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေလ့လာဖတ္ရႈသင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာက္လိုက္ရေပသည္။                             MA ေကာလင္း အမွာစာမွ

ေရွးအက်ဆံုး ဗုဒၶဘာသာစာေပ အားလံုးေလာက္လိုလိုတြင္ ေဟာခ်က္ေျပာခ်က္မ်ား၊ ၾသ၀ါဒေတာ္မ်ား၊ ဂါထာမ်ား၊ ၀တၳဳေၾကာင္းမ်ား ရဟန္းတို႔၏ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို စုေဆာင္း ထားခ်က္မ်ား ပါ၀င္၏။ ပိဋကတ္ေတာ္ပူသည္ အထက္ပါ စုေဆာင္ခ်က္မ်ိဳးတို႔၏ အစုအေ၀းႀကီး တစ္ခုမွ်သာျဖစ္၏။ ဤကဲ့သို႔ စုေဆာင္ခ်က္မ်ိဳးမ်ားသာ မ်ားစြာအေရးပါ၍ ခက္ခဲေသာ စာေပလႈပ္ရွားမႈတစ္ခု၏ ၿပီးစီးမႈႀကီးတခုကို ျဖစ္ေစႏိုင္ၿပီး ပါ၀င္ေသာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို စုေဆာင္းမႈသည္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ျဖစ္ႏိုင္စရာမရွိသည္မွာ ထင္ရွားလွေလသည္။

ဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာမွတ္တမ္းအရ ဤကဲ့သို႔ေသာ အျပည့္အစံု စုေဆာင္းၿပီးစီးမႈသည္ အေတာ္ေစာစီးစြာေသာ ကာလကပင္ ၿပီးစီးေနၿပီးျဖစ္၏ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ကို မွီလိုက္ေသာ သာ၀ကႀကီးမ်ားသည္ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ရက္သတၱပါတ္ အနည္းငယ္ေလာက္တြင္ ဓမၼ(ဗုဒၶဘာသာ ဆိုင္ရာ တရားေတာ္) ၀ိနယ(ရဟန္းေတာ္တို႔၏ သိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ား)ကို စုေဆာင္းဖြဲ႕စည္းရန္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ (ယခု ရာဂ်ဂီရ္)တြင္ ပဌမ သဂၤါယနာေခၚေသာ သံဃာအစည္းအေ၀းႀကီး တခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾက၏ဟု မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့၏။ ဤမွတ္တမ္းက ကၽြႏု္ပ္တို႔အား အထက္ပါ အဆိုကို ခၽြင္းခ်က္မရွိ ယံုၾကည္ေစရန္ ရည္ရြယ္သည့္ အခ်က္သည္ပင္လွ်င္ ပဌမသဂၤါယနာမူ အတိုင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ လက္ထက္သို႔ ဆင္းသက္လာသည့္အတြက္ ဤမူကို ေရွးအက်ဆံုးဟု ယံုၾကည္၍ မျဖစ္ႏိုင္သည္ကို ေဖာ္ျပလွ်က္ရွိ၏ အေၾကာင္းမွာ ပိဋကတ္ေတာ္၏ အစိတ္အပိုင္းႀကီး ၂ခုျဖစ္ေသာ ၀ိနည္းႏွင့္ သုတၱန္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားသည္ ယခု ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႕ျမင္ေနရသည့္ ပါဠိေတာ္အတိုင္း တေသြမတိမ္း ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီး၍ မၾကာမီပင္ ျဖစ္လာၾက၏ဟူေသာ အခ်က္သည္ လံုးလံုးပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဤ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အစဥ္အလာ ဆိုရိုးဆိုးစဥ္သည္ လံုး၀အေျခအျမစ္မရွိဟု ယူဆစရာ မလိုေခ်။ သုတၱန္တရားေတာ္ႏွင့္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ား၏ အေျခခံအခ်က္မ်ားတြင္ တညီတညြတ္တည္းရွိေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သံဃာ့ေထရ္ႀကီးမ်ားသည္ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ စည္းေ၀းေတာ္မူၾကသည္ဟူေသာ အခ်က္ကား မျဖစ္ႏိုင္စရာ မရွိေခ်။

ထိုအစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အခ်က္ကို မွတ္တမ္းတစ္ခုအျဖစ္ စာေပအဆက္ဆက္ တြင္ ထည့္သြင္းထားစရာရွိေပ၏။

သို႔ေသာ္ ထိုမွ်ေလာက္အခ်ိန္ကေလးႏွင့္ ယခုလက္ရွိပိဋကတ္ေတာ္ႀကီးကဲ့သို႔ေသာ ပါဠိေတာ္ ပိဋကတ္ႀကီးတစ္ခုကို စုေဆာင္းေရးအတြက္ တိုေတာင္းလွေခ်သည္တကား။

(စာမ်က္ႏွာ ၂၈-၂၉မွ)

ေနာက္စာမ်က္ႏွာအခ်ိဳ႕မွ ဆက္လက္ေကာက္ႏုတ္တင္ျပပါဦးအ့ံ
from http://mandalaygazette.com

ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီး

ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုး ေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေသာ ေခါင္းေလာင္းကို စိန္ေခၚသည့္ ေခါင္းေလာင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းကား မြန္ဘာသာအားျဖင့္ 'အပိႏၷေသာ္' သို႔မဟုတ္ 'ဓမၼေစတီ' ေခါင္းေလာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေခါင္းေလာင္း ဘြဲ႕အမည္မွာ ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ 'အဝိႏၵေဆာက္'ဟု ေခၚပါသည္။ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းသည္ ဇာကိုလိုေကာ ေခါင္းေလာင္းထက္ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီးတစ္ခုစာ ပို၍ ႀကီးမားေနသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ရွိရသည္။

အရိေမေတၱယ် ျမတ္စြာဘုရား ဗုဒၶ၀င္အေၾကာင္းအရာ

အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားဗုဒၶ၀င္အေၾကာင္းအရာေလးပါ...ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကပိၸလဝတ္ျပည္ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ႔အခ်ိန္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ အရဟတၱဖိုလ္စ်ာန္သမာပတ္ ဝင္စားျပီး အဇိတရဟန္း ေနာင္အနာဂတ္ကာလမွာ အရိေမေတၱယ်ဘုရား ျဖစ္ေတာ္မူမည္႔အေႀကာင္းကို ေဟာႀကားေတာ္ မူပါတယ္။အရိေမေတၱယ်ဘုရားေလာင္းက တစ္သေခ်ၤႏွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီေတြျဖည္႔က်င္႔ျပီး တုသိတာနတ္ျပည္မွာရိွေနမယ္။အေလာင္းေတာ္နတ္သားက လူ႕ျပည္ကိုဆင္းျပီး ပဋိသေႏၶေနဖို႔ရာအတြက္ ဘုရားေလာင္းတို႔ရဲ႔ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာ ဓမၼတာအရ ပဋိသေႏၶယူေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ႀကည္႔ျခင္းငါးပါး အရင္ႀကည္႔ျပီးမွ ပဋိသေႏၶယူေလ႔ရိွႀကတယ္။ႀကည္႔ျခင္းငါးပါးျဖင္႔ႀကည္႔ေတာ္မူျခင္းက-..(၁)ဘုရားျဖစ္မည္႔ေခတ္အခါကာလကား အႏွစ္တစ္သိန္းမွစျပီး ေအာက္ျဖစ္ေသာကာလ အႏွစ္တစ္ရာတန္းမွစျပီး အထက္ျဖစ္ေသာကာလ (တစ္သိန္းႏွင္႔ တစ္သိန္းေအာက္- ၁၀၀အထက္)(၂)ဘုရားျဖစ္ရာက်ြန္းကား ဇမၺဴဒိပ္က်ြန္း(၃)ဘုရားပြင္႔ရာေဒသကား မဇၥ်ိမေဒသ(၄)ဘုရားေလာင္းျဖစ္ရာ အမ်ိဳးကား မင္းမ်ိဳး ပုဏၰားမ်ိဳး(၅)မယ္ေတာ္၏အသက္အပိုင္းအျခားကား ဘုရားေလာင္းေမြးျပီးခုနစ္ရက္သာေနရျခင္းပဋိသေႏၶယူုျခင္း...ေကတုမတီျပည္………..သခၤစႀကဝေတးမင္းႏွင္႔တိုင္ပင္ႀကံစည္ဘက္ကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေသာ အတိတ္ အနာဂတ္ကိုသိျမင္ႏိုင္ျပီးပစၥဳပန္သံသရာအစီးအပြားကို ဆံုးမတတ္ေသာ သုျဗဟၼပုဏၰားႀကီး၏ ျဗဟၼဏဝတီပုေဏၰးမဝမ္းမွာ ပဋိသေႏၶေနလိမ္႔မည္။ျဗဟၼဏဝတီပုေဏၰးမဝမ္းမွာဆယ္လျပည္႔တဲ႔အခါမွာ ဣသိပေတနသမင္ေတာမွာ မယ္ေတာ္ ျဗဟၼဏဝတီသည္ထိုင္လ်က္လည္းမဟုတ္ အိပ္လ်က္လည္းမဟုတ္ဘဲ ရပ္လ်က္သာလွ်င္ သစ္ပင္၏အကိုင္းအခက္ကိုကိုင္လ်က္ ေမေတၱယ်ကိုဖြားေတာ္မူလိမ္႔မည္။ဘုရားေလာင္းနဲ႔အတူ တစ္ခ်ိန္တည္းဖြားေတာ္မူတဲ႔ဖြားဘက္ေတာ္ ၁၈ ကုေဋအားလံုးအမတ္ေတြခ်ည္းျဖစ္မယ္။ အဇိတဟူေသာအမည္ကိုသာေပးလိမ္႔မယ္။ ဘုရားေလာင္းအဇိတမင္းသားဟာဖြားလွ်င္ဖြားခ်င္း ခုနစ္ဖဝါးလွမ္းျပီး ေျခေတာ္ခ်တိုင္းခ်တိုင္း ႀကာပြင္႔ေတြေပၚေပါက္လိမ္႔မယ္။ဖြားလွ်င္ဖြားခ်င္း ခုနစ္လွမ္းလွမ္းျပီး "ယခုဘဝကား ငါ႔အဖို႔ေနာက္ဆံုးဘဝတည္း ေနာက္ထပ္ဘဝမရိွေတာ႔ျပီ အာသေဝါကင္းသည္ ျဖစ္ေသာေႀကာင္႔ျငိမ္းေအးလတံၱ႔" ဟူေသာစကားကိုအရပ္ေလးမ်က္ႏွာကိုႀကည္႔ျပီးေျပာဆိုလိမ္႔မယ္။ျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ေပၚလာျခင္း...အဇိတမင္းသားေလာကစည္းစိမ္ခံစားဖို႔ရာေနမင္း၏ေရာင္ျခည္ကဲ႔သို႔လူသားေတြမ်က္စိျဖင္႔စိန္းစိန္းမႀကည္႔ဝံ႕တဲ႔ အေရာင္တလက္လက္ျဖင္႔ ရတနာအေရာင္ထြန္းလင္းေျပာင္တဲ႔တင္႔တယ္ခံ႕ညားေသာျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ေပၚေပါက္လာလိ္မ္႔မည္။ျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ကို တစ္ေဆာင္မွာ ပရိေဘာဂအသံုးအေဆာင္ အျပည္႔အစံုပါတဲ႔တိုက္ခန္းက ခုနစ္ေထာင္စီ တစ္ဖက္တစ္ဖက္မွာ ပတၱျမားေက်ာက္မ်က္ရြဲစီေသာနဝရတ္ကိုးပါးနဲ႔ ျပည္႔စံုေသာ ပလႅင္ခုနစ္ေထာင္စီ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင္႔ျပည္႔စံုေသာ ထီးျဖဴခုနစ္ေထာင္စီ ခုတင္ေညာင္ေစာင္းခုနစ္ေထာင္စီ ျပာသာဒ္တစ္ေဆာင္ကို တိုက္ခန္းကခုနစ္ေထာင္စီဆိုေတာ႔ ျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ဆိုရင္ တုိက္ခန္းေပါင္း ၂၈၀၀၀ ရိွမယ္။ ျပာသာဒ္တစ္ေဆာင္တစ္ေဆာင္ကို ေရႊအိုးႀကီးကတစ္လံုးစီ။ေရႊအိုးတစ္လံုးစီရဲ႔အဝကား တစ္ယူဇနာက်ယ္မယ္။ ေရႊအိုး၏အေမာက္ကား ေျမႀကီးနဲ႔အမွ်ေအာက္ေျမႀကီးအဆံုးထိ သံုးလို႔မကုန္ဘူး။ ဒါတင္မကေသးဘူးေရႊအိုးတစ္လံုးစီမွာ ပေဒသာပင္ႀကီးေျခာက္ပင္စီ ေပါက္လိမ္႔မယ္။ ျပာသာဒ္တစ္ေဆာင္ တစ္ေဆာင္မွာ ဆဒၵန္ဆင္မင္းခုနစ္ေထာင္ ေလာဟကသိေႏၶာျမင္း တစ္ေထာင္ျဖင္႔ ေမာင္းႏွင္ရေသာရထားခုနစ္ရာ ေမာင္းမေပါင္းတစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္က ဆိုတီးမွဳတ္ေျဖေဖ်ာ္ဖို႔ရာကေခ်သည္အမ်ိဳးသမီးခုနစ္ေထာင္တို႔ျဖင္႔ေဖ်ာ္ေျဖႀကလိမ္႔မည္။